简功夫手册《拳道正轨》——练习步骤
发布日期：2025-12-30 09:19 点击次数：152
【练习步骤】
简拳的基础，也就是基本功是简桩。
站桩，是练传统武术内家拳训练方法中独有的内容。“练武不练功，到老一场空”。这个“功”，就是出自站桩。不站桩，可以说就没有功夫。站桩，在内家拳训练中，占有非常重要的地位。简拳功夫，更把站桩推到至高位置，独有地把站桩训练作为根本功法看待。站桩是练习简拳功夫的必由之路，站桩即是基本功法，也是主要功法。在此基础之上，配合以抻展，身法，单式动作，组合练习，进而通向实作较技，最终到达改造生理、恢复自然的目的。
现将各个训练阶段逐一描述。
一、站桩
站桩训练，养练是一体的，通过站桩。可以调养精神，平和呼吸，通畅气血，舒缓肌肉，柔筋壮骨，强身益智。不存在只养生不能技击，或只技击不能养生的桩。认为把站桩分为养生桩和技击桩，是对站桩的一种错误认识，也是对后学者的一种误导。站桩的外形姿势虽然可以有多种，但是万变不离其宗，万法归一，可以一桩代万桩，站懂了一式桩，自己就会变换无数式桩，一通百通。
简桩遵循大道至简，以桩入道的原则，为现行各种桩法的集大成桩法。简桩的外在形式类似意拳(大成拳）的平步撑抱桩，但是具体操作方法和内意要求，已经截然不同。简桩练取自然，用是神意，合于大道。桩法涵义深刻，行虽简意极繁。既是简拳功夫的筑基桩法，又是简功夫的入门功法，更是简功夫升华阶段以一摄万的高级大法，贯穿简拳功夫训练的始终，起点即是终点，一以贯之。可以讲，桩成拳即就。
下面详解简桩的练习过程和要求
（一）简桩第一境界（阶段）
望路(筑基)：中正，挺拔，得劲。
歌诀：自然站立心静意，两腿打开与肩齐，双手抬起搁胸前，无思无虑无好奇。
中正：不偏不倚，不仰不倾。
挺拔：浩然正气，时刻在身。
得劲：舒适得力，松紧相宜。
这个阶段，是简桩的筑基阶段，它的主要目的和作用在于让练习者培养一个正确的站桩间架，养成良好的站桩习惯，去除掉未站桩前身体因为劳动运动产生的僵紧状态，并在这个过程中能够充分体会到身体的松沉状态，为逐步求得竖向的大劲打下基础，这个劲是拳得劲的根本，出不来上下这个大劲，横向的劲就不能成立。
下面看一下站桩时候的具体姿势要求：
1. 身体自然站立，两眼平视，两腿相并，两肩放松，两臂自然下垂，两手垂于大腿外侧，掌心向内。
2. 两脚平行打开，脚尖朝前，与肩部宽度相齐，以打开步自己舒服为准，身体直立，保持中正。
3. 两手缓缓抬起，手指微微打开，停于胸前，远不过尺，近不贴身，以自己舒适得劲为准。
4. 精神饱满，姿势挺拔，无思无虑，心情放松。
总体就是保持呼吸舒畅，身形端正，身心放松，自然而然，全身之筋肉不锻而自锻（如同锻火后的钢筋，筋骨肌肉发生脱胎换骨的变化），神经不养而自养，周身舒畅，切记身心皆不可用力，浑身较劲便失松和，精神紧张则全体皆非。总之静静地等待得劲，功夫上身。
（二）简桩第二境界（阶段）
不悔（入门）:鼓荡，内外，整合
歌诀:头领脚踩分阴阳，左右前后要撑圆，体内体外要牵挂，身动手脚得一贯。
鼓荡:一呼一吸，皆要蓄力
内外:一内一外，皆要存意
整合:一静一动，皆要如一
在第一阶段所有要领都不丢的前提下，要站出前后左右的撑抱之力。前期先在呼吸没有有意参与进来的情况下练习，直到做到撑中有抱，抱中有撑的“撑抱之力”，就可以进入后期的加入呼吸的训练，这个阶段要体会呼吸参与进来之后的撑抱变化。这样可以在静态下体会到六面劲力（地球引力加呼吸弹力（大气阻力）），并在呼吸中学会蓄力，发力。身体只有（练到）在“松”的条件下才能体会到地球引力带给的“沉”，也只有（练到）撑抱劲出来的条件下才能感受到“反作用”回来的“大气阻力”的“压迫感”。有地球引力和大气阻力作用于身体的体感后，要利用意念的参与，与呼吸相配合，训练身体与外界环境间产生牵挂吸引（犹如在水中身体与水产生的相互沾连粘随的“受力感”），并能得到呼吸，劲力，牵挂共同作用引起的身体欲动未动，引而预发的体感。（通过训练后，身体与外界环境通过产生的牵挂吸引的“受力感”，形成了你中有我、我中有你，打成一片的“受力的联系”，外界任何的微动，都能“传导”给身体。因此身体保持着一种与外界相互牵制的动态“力平衡”的体感。犹如磁铁两极相互吸引或排斥时产生的中间的“磁场力”）
此阶段站桩中继续加入的内容:
1.两脚平铺站立，调整体重在前脚掌，脚内侧，脚外侧，脚后跟之间互换。
2. 用意念做躯干带动两腿的提胯，掖胯，翻胯，意念做躯干带动两臂的撑抱，提拽，推拉。
3.呼吸参与进来，吸气做上述活动，呼气做上述活动。
4.加入意念，用身体与外部产生牵挂呼应。
“內练一口气，外练筋骨皮”，这一口气，就是呼吸引起的外气推动內气作用。拳谚有“吸也是打，呼也是打，发手便是处”。此阶段呼吸训练，意念参与进来，身体产生内外牵挂，为下一步身法训练打下坚实基础。
（三）简桩第三境界（阶段）
回首（升华）:动物本性，力笃，自然
歌诀:身心条件初具备，自我否定来突破，一切方法全不要，本能自然得逍遥。
有法是为了无法，训练呼吸是为了自然呼吸，差别在于此不练不得，不如此，永难领悟气充全身，养生增力之妙，更不能领会何为过河拆桥，上岸弃舟的禅机。在第一第二境界训练有得之后，着重体会致中和守静笃，松紧紧松勿过正，虚实实虚得中平的意境，勿忘勿助，仔细观察动物的行为特点，取法乎自然，六合一贯力量笃实，本能自然有感即应。
1.身体越通透，道理自明朗。
2.仰则躺在云端换大气，俯则含胸拔背往下寻，命意源头为何在腰隙，溜臀吸胯命门何为向后突，肩撑肘横还是沉肩坠肘不用再纠结，头领脚踩为什么叫楚霸王。
3.见性明理后，即知一切有为法皆为梦幻泡影如露亦如电，什么是侠骨佛心金刚不坏之身，无所求而无所不具。
至此境界，方知艺无止境，拳何来大成，最美风景，不在终点，而是在练拳的路上，与君共勉。
小结:第一境界对应的是明劲阶段，此境界水平可以练出来松沉（上下）劲，打拳能打出透劲感。但只能做到每次发力时发完就断了，类似于只能打单发子弹的枪，想继续射击需要从新装弹拉栓。现今大部分练拳人止步于此境界。第二境界对应的是暗劲阶段，此境界水平是可以在打拳前主动蓄力，发力后力量主动蓄上，技击中可以做到力量无断续，在动作转换间隙不丢劲，类似于机关枪设计，这时就能做到拳谱上讲的追风赶月不放松，打到还嫌慢似的打法。第三境界对应的是化劲阶段，此境界水平是身体放松，不主动蓄发力，而是被动蓄力，主动发力，此时才能理解遍体弹簧似的意思。只有到此，功夫才算进入高级阶段。
站桩练习中遵循的总原则是矛盾原则，既对立又统一。第一境界自然呼吸，第二境界有意识的一吸一呼，第三境界自然呼吸。
站桩时身体各体部位要求如下:
头部:
1.眼睛，似看非看
2.耳朵，似听非听
3.鼻子，似嗅非嗅
4.嘴巴，似张非张
5.牙齿，似咬非咬
6.舌头，似伸非伸
头部包含颅腔，鼻腔，口腔，要似撑非撑，似抱非抱，抱中有撑，撑中有抱，重点关注颞颌关节
颈部:多体会头部各部位以及肩背对颈项的影响
胸背部位:胸腔，由锁骨，胸骨，肋骨，脊（胸，颈）椎骨，肩胛骨，膈肌围合而成，重点关注肩盂关节，容易忽视的是肩胛骨与肋骨和脊椎骨的联系。胸腔的开合在呼吸的参与下要似撑非撑，似抱非抱，抱中有撑，撑中有抱。
腹部:1.前阴，似尿非尿
2.后阴，似拉非拉
腹腔，由膈肌，肋骨，脊（腰，骶，尾）椎骨，髋骨，肚皮围合而成，重点关注骶骼关节，耻骨连接，髋关节，要似撑非撑，似抱非抱，抱中有撑，撑中有抱。
四肢:各个指（趾）关节，相邻指（趾）头间连接，手（脚）掌，手（脚）腕，肘（膝）关节，肩盂（髖）关节，要似撑非撑，似抱非抱，抱中有撑，撑中有抱。
站桩注意事项:
1.酒后不站，疲劳不站，病时不站，心里面不痛快不站，睡前不站，空腹不站。
2.饭后一小时站，站前排空大小便。
3.在室内站，关好门窗，不开空调，避风如避箭。
4.光脚站，衣服穿的越少越好，饰物手表摘下来，脚底踩一个棉地垫。
5.初期可以看电视，听歌，后期可以不听不看。
6.站桩要保持舒适得力，呼吸失常，心情烦躁，身体痛累就要马上停，可以留有余兴。
二、抻展（收功）
站桩之后，因为长久保持一个姿势，加上动作发生变形产生的影响，难免有局部气血流通不畅的弊病。为防患于未然，有病治病，无病强身，在站桩之后，可以辅以抻展功法。此功法出自古代导引之术，提炼了《易筋经》中易筋、易骨、易髓的精髓，内涤五脏，通经活络，中和气血，外正形体，强筋健骨，清其内，坚其外，一样能够了悟佛道，延年益寿。
第一式
立掌:站桩功法结束之后，屈腕立掌，指尖向上，两手掌心相对。除此之外，身体各部位还依旧保持原有姿势，深呼吸做3次，吸要吸满，呼要呼尽，后转为下式。
第二式
前推:两手掌心向外，屈腕立掌，缓缓向外推出到最远端，深呼吸做3次，吸要吸满，呼要呼尽，后转为下式。
第三式
横推:两手分别向身体左右横向伸开，依旧保持屈腕立掌，指尖向上，深呼吸做3次，吸要吸满，呼要呼尽，后转为下式。
第四式
上推:两手从身体两侧，保持两臂伸展，上举头顶，两手指尖相对，掌心向天，深呼吸做3次，吸要吸满，呼要呼尽，后转为下式。
第五式
转身:两腿站立不动，身体分别向左右身后拧转，两手保持上举姿势，随身体同步转动，深呼吸做3次，吸要吸满，呼要呼尽，身体回正后转为下式。
第六式
下推:身体两手同时下俯，两手掌心向地，深呼吸做3次，吸要吸满，呼要呼尽，后转为下式。
第七式
下蹲抱膝:身体下蹲，同时两手抱膝，头分别转向左右两侧，深呼吸做3次，吸要吸满，呼要呼尽，身体回正后转为下式。
第八式
起立:两手沿腿两侧自然下垂，身体起立，深呼吸做3次，吸要吸满，呼要呼尽，收功结束。
抻展是一个辅助功法，练了更好，不练也不影响练拳，你可以把他看成和晨练时溜达溜达，甩甩手，活动活动身体一样的运动，但是自己通过抻展，也可以检验一下自己的身体拉伸情况，可以更好的理解站桩后的效果。
三、身法
站桩训练有了相当基础之后，自会感动浑身气力饱满，有一种蠢蠢欲动的感觉，此时即可转入身法练习。拳谱说：教拳不教步，教步打师傅。可见步法在技击实践中的重要性，在此提的步法，即是身法。单说步法，只是局部动作，打拳讲究形动求整，一动无有不动，所有的步法，都是身体躯干带动而迈出。身不动，腿不动。这和人平常走路迈步习惯正好相反。然而从外形看来，腿动带身与身动带腿，如果只是行走等没有外部阻力的情况下，二者效果差不多。唯有行为动作遇到外部阻力干扰时，结果就会大不同。腿带身，受阻则滞，身带腿，遇阻能活。凡一切局部动作，都是片面的。拳谱有云：打法定要先上身，手脚齐到方为真。也就是说只有躯干带着四肢做动作，才能实现步要过人，身要催人，头要撞人，神要逼人这样的技击状态。初练身法，先要能动起来，精神饱满，气充全身，用神意和身体牵挂上对手（这个对手可以是真人也可以是假借）之后，用躯干做拖动大腿的拖拉动作。开始练时，动作不是很美观，给人感觉如一个残疾人做动作一样。慢慢习惯之后，动作幅度会减小。慢慢会动作自然，人们就不易看出来动作别扭了。等技击临战时，身体就像一个拉起来的反弓，此时身体状态就如跑步比赛等待发令枪响前的预备姿态一样，只要意念一动，身体能整个“腾”的一下就弹出去。身体在移动转换支撑腿的过程中，要做到整体不丢劲。表现为实腿不实，虚腿不虚，脚的落点永远是自己最舒服最愿意落脚的位置，如此身体自然能保持平衡均整。接下来，还要练习身体和对手接触之后的身法。身体要能转起来，换手换腿，改变身体姿态一气呵成，此动作对肩胯的松活程度要求较高，也是身法中的高级功法。虽说有如此身法，但要完成一个技击动作，是一个系统工程，还有许多功能需要参与进来，是身体移动发力综合配合的结果。身法运用，好比战场上的运动战，是中间突破的直出直入？还是两翼包抄的横走竖撞？是打上打下还是随高就低？都需要灵机而动，没有一定之规。但身法运用，就如打仗中的运筹帷幄，排兵布阵，前期工作准备充分了，打起来自然就好打了。
身法和站桩一样，也有三个境界，第一境界时班，身法条件实际上还不具备，这时会用各种以步带身的步法，比如三角步，之字步，垫步，跳步等等步子来完成技击动作，这时动作都是局部，发力就不会整。到第二境界时，能蓄上力了，达到气充全身，能用躯干带着胳膊腿动了。这时形体动起来才是整的，整个身体蓄着劲，打拳时整劲才会用出去。做动作时动似山倒（因为体整如筑，身如灌铅），静如海溢（蓄力发力的一个内部转换）。第三境界身体松和自然，不多挂一点劲，只有心中那一点灵明。躯干带四肢，一动无有不动，动作如行云流水一般，仅在和对手接触上之后，身体被动压缩变形，力量才会被动而生。我个人现在只能做到的体会是腿画圈，捏着脚拿着劲动，还没有做到纯自然，也许一辈子也做不到。
这个第三境界是个终极状态，每个人的生理条件能改造多少，都不一定，所以许多动作会在第二第三境界中来回互换。但没有第二境界的过程，过度不到第三境界。
平常走路可以练习身法动作的基本功，走着路就能练功，可以分下面几个步骤，渐进练习，这个练习要在身体能够呼吸蓄力发力以后配合着练习，即快步入打拳正门:
1.鸭子步，在站桩练拳多年而没有进展的情况下，有一日，我看到泽井健一的回忆文章，记载着他初次见到王芗斋时，说王芗斋走路像个鸭子走路一样。这突然提醒了我，想起来心意拳形意拳都有鸡步，腿直直的。同样观察白鹤展翅起飞，腿也是伸直的。受此启发，我再站桩时，不在刻意曲膝，而是保持自然站立，站桩时感觉劲一下就下到脚，沉下去了。再思考联系到太极拳的曲膝打拳发力，我知道，力量都憋在膝盖处，让膝盖承受了很多力量。实际上膝盖部位应该是个传递力量部位，不应该是发力部位，随着站桩的深入，我进一步体会到，膝盖处的弯曲，是由于腰胯部的放松，牵扯到膝盖处的一种自然状态，不是开始站桩时的刻意屈膝。仅此一点，可以说市面上教，学站桩的，基本上都是练错了。一着不慎，会满盘皆输，终身习之而不得。此点也算是个秘密。平常体会时，两个脚尖翘起，脚跟落地，嘎牛嘎牛地走着练练就行，劲一下就从脚底下上来了。曲着腿，劲上不来。从此以后，和我学站桩的，我都不会教他“屈膝”这个看似习以为常的一个站桩要领。
2.禹步（跛子步），我是在看到道家有个“禹步”，受到启发，虽然道家功法与现在我们这个步法没有相似性，但我在练拳过程中，突然悟道传说大禹是个跛子，跛子走路时他那个坏腿不会主动走路，只能是身躯拖动着走，这样可以练习以身领腿。在初期练习时，能够快速理解身法，效果还不错。只是身边熟人看你如此走路，会玩笑你，看着像个残废。如果自己不好意思的话，可以在身边无人时练。
3.顺拐，这是禹步的一个升级版，在身躯能够体会到带腿行走后，要从一边拖着走，过度到两边换着走。两边能够连续拖动腿走后，把两个手带进去，体会一下抡胳膊打拳。这时外形动起来和让人看到像顺拐一样。正着走，倒着走都要会走，走的时候配合着能打拳不丢劲，功夫就上身了，这时候你已经不是一个一般人。
4.踉跄步，顺拐走，形比较大。让人看到觉得你走路怪怪的，还不够自然，虽然练功可以，还不够生活化。这时候你在走路时，两个胳膊不要摆起来，两个腿在身体的旋转带动下，分别划个圈走路，类似于中风半身不遂的病人走路腿画圈的走法，胳膊同样配合一个暗画圈顺拐走。这时走路外形虽然还是与普通人走路不一样，但是外形幅度小，别人不是特别注意的话，不会太注意你。到此程度，出门只要走路，就可以练功，生活化之后，就会形成习惯，就能达于打人如走路的境界，只要抬手，就是拳。
5.踉跄冰步，在踉跄步的基础上，脚底下加上在冰上行走那种为了防滑防掉水，蹑手蹑脚小心奕奕的意念，身体周围再与周边假借的空气阻力相应和，
6.舞步，在踉跄冰步的基础上，两个手配合着，或在眼前画圈（或任一假想动作），或假想模仿技击动作攻击假想敌，同时配合身躯的或上或下起伏，或左或右侧向移动，或前或后的前后移动，这就是拳上身法练习的终极训练。要求动作连贯，绵绵不断，不丢劲，意力饱满，让观者看到后不紧张，不刺激，不反感，不一惊一乍，非常舒适。身躯松和蓄，双腿如履冰，两臂白鹤戏，六合随君去。
上面这些身法，是我个人多年练拳的心得体会，应该也算是简功夫功法里面的独到功法。
四、单式动作
严格意义上说，桩上功夫出来了，也就是身体改造完成后人的本能能力具备了，身法，单式动作，组合动作实际上都不用刻意训练，身体一样会具备这些能力，但也需要在日常生活中不断地来强化这些动作习惯。也就是说的功夫在平时，行住坐卧都是拳。做做这些动作，一个是能增加练拳的乐趣，另一个可以强化一下打拳的动作，培养并形成一种习惯，这样在技击的时候上手就来。每个人的习惯想法各不相同，所以在技击时的具体表现上，也会出现许多自己喜欢擅长的动作。比如个高的习惯向下打，个小的好打上，胖的动作不灵活，愿意走直线，瘦的灵活，愿意绕着打。
单式动作主要是训练自己手脚身的协调配合能力。这个动作可以是近敌，可以是接敌，可以是对敌，心来出想法，身体带着动，胳膊守中用中，腿去找位置。这个近敌，是身法训练的单式，训练自己走位，是直出直入，是横走竖撞，是下潜上升。这个接敌，是练被动，化被动为主动。这个对敌，是主动，是你打你的，我打我的。有句话，打即是顾，顾即是打，发手便是处。在身法配合的同时，发力隐含在其中。击打有许多种表现形式，有一些击打不能说成是发力，确切的说应该归于物体的碰撞作用。因为人体的运动方式，轨迹很复杂，有时候不能用单一的某个力能来解释。比如，用身体直接把对手撞出去。运用撞击手段，去接触对手的任何部位。可能是拳，手臂，肘，肩，或是躯干上的某一部位，也可能是快撞到对手时的一个疾停，也可能在撞击对手时不是正撞，而是形成一个任意角度的碰撞，感觉就是把人蹭出去一样。撞击对手时，一种情况是撞动、撞倒、撞出去对手，另一种情况就是没撞动对手，反而让人家吃住你了。这时候，就要会换动作，调整到自己得劲，对手不得劲的位置继续攻击对手。这时候最见功夫。能换过来，说明你功夫够，换不过来，让对手控制住了，自己动不了窝了，说明自己功夫还不行，还要练。单式练习，练时无人似有人，假借意念要真切，手（臂，肘……）不空出。遵循三不打原则，即打不着不打，打不准不打，打不狠不打。无论练习还是实践，不会出现打空拳现象。蓄力（吸气）是打，发力（呼气）还是打，发力后力自然蓄上，外观看着（好像）是抡胳膊迈腿，内里都是身子带着胳膊腿动。得机得势，我得劲对手肯定就不得劲。自己动，一动一片。打，一打一片，意识上是摧枯拉朽，势如破竹，舍我其谁的大气魄。
单式动作练习，可以根据自己的喜好自由练习。我仅举这一个例子，算是抛砖引玉。
例:假想自己是个席梦思床垫子（这种想法可以让身上比较松），或者是块厚钢板（这种想法可以让身上比较紧），用身体去做向前（这个向前实际打斗一般不做正面向前），身体微侧（外形看着好像是正身向前），像扇子一样，左右交替向前移动。至于拳，臂，肘，肩，腿，膝以致身上任意点，都像是插在身上，分别转换意念，在身体移动的用时，用不同的点去击打假想中的对手的头部，胸部，腹部。这样的意念假设可以很多，有多种具体击打。比如还可以把自己的手脚身体都忘掉，就是一个整块，再用这个整身体去扇击对手，此时身体的任何一个部位都可能是接触点。这就是挨哪哪有，自己用哪里打的（那一瞬间）连自己也不知道，打在对手哪里自己也不知道。可以连续扇击，也可以扇的时候突然停顿，扇击的方向可以向前，向上，向下。练的时候也可以练倒着扇。但实战时候不建议采用，除非情况就是到了这个（非要倒扇的）地步。我仅仅是举个例子，实际上练习时你假想自己是什么，就会生出来什么样的动作，只要能保护自己、打到对手，就是目的。
五、组合动作
每个人技击时会有他自己喜欢擅长的走位和击打习惯，按照自己的想法，把对手模拟在三尺以外七尺以内。为什么是这个距离？在这个范围内，对手突然出拳他够不着你，出腿动作会非常明显，不会被偷袭。而你运用身法移动，可以在一动二动下迅速接近击打对手，是适合自己的攻击范围。不练控制打法的话，只要碰到对手，就是一个发力。练控制打法的话，三动之内，也要拿下对手。碰到不熟悉的对手，每一个动作都要全力以赴，不能有一丝手软。高手对决，一定是你打你的，我打我的才行，控制打法，是心中了解对手，知道他在什么水平，手下留情的一种打法。具体操作，技击心法，需要明师现场指导，口传心授。
六、实作较技
1、精神上面，要有气势，让对手一看就要感到不好惹。既然要动手，就不要胆怯，放胆才能成功，要是一看到对手心里面就怵了人家，就趁早别和人动手，打也是输。眼神要盯得住对手，就跟雷达追踪目标一样，对手一有动作意识，马上就有反馈，相应身体动作就要跟得上。意念上要感到自己比对手高大，强壮有力，身上穿着铠甲还长着钢刺，身体松的时候是条大蟒蛇（龙），紧的时候是铁块子，动的时候是老虎，要有“我是老虎我怕谁”的心态。
2.技击姿势上，首先要保证自己和对手的安全距离，这个距离的多少以对手突然抬手或起腿时你不被打着或能来得及反应反击的距离为准。大致是三尺到一丈间。为什么还要是一丈间呢？主要是为了保证自己在这个距离能够快速接近对手，要确信自己是有这个能力对付的。身体姿势就是平常站桩前的两脚平行站立，不抬手时的动作。很多练拳的选择侧身位前后脚，类似拳击式抱架。甚至还发明了技击桩。这种“抱架”简功夫是不采纳的。原因是这种侧身站立，两个手分出来主次手，两个手的动作不一致，分出来先后，让人很容易判断和防范你哪个手是重手。再一个就是前脚位一侧的横向移动受限，做不了横向移动。对手一看你这个前后脚的占位，一个走横，你就会很被动。若两脚平行站立，非常方便前后左右的移动。两个脚一实（实脚不实），一虚（虚脚不虚）随时互换承重实脚，外形很小。随机而动的时候，对手很难判断你的移动方向。实际上在动之前，你自己也不知道往哪里动，而是由对手反馈给你的信息后决定的，不是你个人主动做动作的。正面微转即侧面，对手看着你是正对着他站立，实际上自己已经微微侧身站立了。目的都是为了隐蔽攻击姿势方位。身体一动，手就要起。哪个脚在前，就哪个手在前。手臂要护住自己中线，手的高度位置在视线平行位置。双手结合迎，双手齐出，单手独进。一动就是个虎扑食，打即是顾，顾即是打，发手便是处。
3.身法，打法定要先上身，手脚齐到方为真。宁叫一丝进，不叫一丝退，身体在意识如雷达一般的指引下前后左右上下移动。接手后，遇敌好似火烧身，追风赶月不放松，打倒还嫌慢。能遇阻迈步，能换手抽身。我方能不能粘住对手，像吸住对手一样控制击打对手，都需要好身法的支撑。好的身法又来源于好的功力，好功力就是对自己身体生理改造开发的程度，开发改造的越好，功力越大。
4.发力，一般人认为拳上的发力，只要触碰到对手，就一触即发，发出惊弹力就把对手弹出去了。这是不对的。打拳不能打空拳，技击时候不允许出现空打不着对手的情况。打就要打准打狠了。所以在重击对手时，一定是自己得机得势才出手。这叫不得劲不打。自己得劲，对手肯定不得劲。所以在与对手打斗中，不得劲的时候，就要调整身体姿势和位置，在这个过程中，都要用到力。这个力一直是在蓄中发，发中蓄的变化中、这个力由两部分组成，地球引力和空气阻力（呼吸弹力）。提这两个力，实际上是告诉你，打拳要用的是自己全身的重量。也意味着质量越大，越有优势，所谓身大力不亏。打拳用不上自己的所有体重的，都不是整劲，都是局部片面发力。另一个是告诉你打拳时，要有呼吸的配合，在身体移动接敌过程中，这个力不能丢，只有在得机得势要重击对手时，才做发力（沾身纵力）。这时对手给你的反作用力会刺激你身上蓄的力更加增大，大到你身体突然一个紧的转换，力量就出去了，这是由对手阻力刺激出来的。还有一种高级的，是不接触对手，自己凭空借对手的阻力，把对手发出去。这是我认识到可以练就的发力最高境界。就是一下，结束战斗。这个一触即发也有三个境界，一是用体重（明劲）发，二是体重加呼吸（暗劲）发，三是体重加呼吸加“劲”（化劲）发，此为拳外别传，至高之境。
5.道义，
实作较技，事关生死，既然是比拳，就不能手软，在不知道带有敌意的对手深浅的情况时，要有拿命去搏的决心，出手不留情，打服为止。如果是武林中的朋友来访，目的是来友好探讨，切磋技艺，就不能以比拳心态交流，而应该摆事实讲道理，讲手示范，以不出手比武为准。
实际上，因为太多的人没有走入拳学正门，所以大多练的都是局部和片面的东西，也不值得一试。如果是武林中的朋友来访，目的是来友好探讨，切磋技艺，就不能以比拳心态交流，而应该摆事实讲道理，讲手示范，以不出手比武为准。
实际上，因为太多的人没有走入拳学正门，所以大多练的都是局部和片面的东西，也不值得一试。如果是此类人，碰到谦虚好学的，可以友好探讨，碰见无礼傲慢的，可以不予理睬，去留自便。做好自己，正人先正己，己所不欲，勿施于人，做人做事要有理有据，言词和蔼，举止有度，以德服人，以理服人，以技服人。
【后记】
此小册子的问世，得益于陈昱老兄的教诲和开示，机缘巧合，才得贵人相助，也是天意注定，事当如此吧。
是他给我明确指定了写作的主要宗旨，就是以通俗为主，尽量用一听就懂的大白话来写，让大家一看就懂，好理解，不晦涩。这个路线一定，写起来我心里面更有底气了，感觉更有的放矢了。
他不单是承担起了繁琐的文字校对工作，更是通过他丰富的人生阅历和渊博的学识，在为文章润色加工，分清条理 上下足了功夫，更和我一起共同商议，反复探讨，确定了现在的书名。
他作为一个孤勇者，本着对我的慢慢了解和出自内心的信任，甘愿屈身做小白鼠，代替大家以身试法，用自己的真实练功体验，来校对练拳功法的正确性与否和功法的可实践操作性，以及再回源到文字描述上的可能性，实在是功在当下，利在他人。
更是他的谆谆教诲，打开了我的心结，让我放下了心中的那一点分别心，把简功夫的全貌呈现在了大家的面前。
虽然我已经很努力，想把自己练拳积累的心得体会都完完全全的说给大家听，可是实在是才疏学浅，言不达意，更有许多体悟因为在写的时候没有想到，没有写进来，实在是没办法，能力有限，还希望大家多多体谅。也许，遗憾，不完美，也可能是另一种美吧。
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